Bhagavad Gita Chapter 1: Arjuna Vishada Yoga

Dhritarashtra said What did my people and the sons of Pandu do when they had assembled
together eager for battle on the holy plain of Kurukshetra, O Sanjaya.

धृतराष्ट्र ने कहा -- हे संजय ! धर्मभूमि कुरुक्षेत्र में एकत्र हुए युद्ध के इच्छुक (युयुत्सव:) मेरे और पाण्डु के पुत्रों ने क्या किया?

Sanjaya said Having seen the army of the Pandavas drawn up in battle-array,
King Duryodhana then approached his teacher (Drona) and spoke these words.

संजय ने कहा -- पाण्डव-सैन्य की व्यूह रचना देखकर राजा दुर्योधन ने आचार्य द्रोण के पास जाकर ये वचन कहे।

"Behold, O Teacher! this mighty army of the sons of Pandu,
arrayed by the son of Drupada, thy wise disciple.

हे आचार्य ! आपके बुद्धिमान शिष्य द्रुपदपुत्र (धृष्टद्द्युम्न) द्वारा व्यूहाकार खड़ी की गयी पाण्डु पुत्रों की इस महती सेना को देखिये।

Here are heroes, mighty archers, eal in battle to Bhima
and Arjuna, Yoyudhana (Satyaki), Virata and Drupada, of the great car (mighty
warriors).

इस सेना में महान् धनुर्धारी शूर योद्धा है ,  जो युद्ध में भीम और अर्जुन के समान हैं , जैसे --  युयुधान, विराट तथा महारथी राजा द्रुपद।

"Dhrishtaketu, chekitana and the valiant king of Kasi, Purujit
and Kuntibhoja and Saibya, the best men.

धृष्टकेतु, चेकितान, बलवान काशिराज,  पुरुजित्, कुन्तिभोज और मनुष्यों में श्रेष्ठ शैब्य।

"The strong Yodhamanyu and the brave Uttamaujas, the son
of Subhadra (Abhimanyu, the son of Subhadra and Arjuna), and the sons of
Draupadi, all of great chariots (great heroes).

पराक्रमी युधामन्यु,  बलवान् उत्तमौजा,  सुभद्रापुत्र (अभिमन्यु) और द्रोपदी के पुत्र -- ये सब महारथी हैं।

"Know also, O best among the twice-born! the names of those
who are the most distinguished amongst ourselves, the leaders of my army;
these I name to thee for thy information.

हे द्विजोत्तम ! हमारे पक्ष में भी जो विशिष्ट योद्धागण हैं , उनको आप जान लीजिये; आपकी जानकारी के लिये अपनी सेना के नायकों के नाम मैं आपको बताता हूँ।

"Thyself and Bhishma, and Karna and also Kripa, the victorious
in war, Asvatthama, Vikarna, and also Bhurisrava, the son of Somadatta.

एक तो स्वयं आप, भीष्म, कर्ण, और युद्ध विजयी कृपाचार्य तथा अश्वत्थामा, विकर्ण और सोमदत्त का पुत्र है।

"And also many other heroes who are ready to give up their
lives for my sake, armed with various weapons and missiles, all well-skilled
in battle.

मेरे लिए प्राण त्याग करने के लिए तैयार, अनेक प्रकार के शस्त्रास्त्रों से सुसज्जित तथा युद्ध में कुशल और भी अनेक शूर वीर हैं।

"This army of ours marshalled by Bhishma is insufficient,
whereas that army of theirs marshelled by Bhima is sufficient.

भीष्म के द्वारा हमारी रक्षित सेना अपर्याप्त है; किन्तु भीम द्वारा रक्षित उनकी सेना पर्याप्त है अथवा, भीष्म के द्वारा रक्षित हमारी सेना अपरिमित है किन्तु भीम के द्वारा रक्षित उनकी सेना परिमित ही है।

"Therefore do ye all, stationed in your respective positions,
in the several divisions of the army, protect Bhishma alone."

विभिन्न मोर्चों पर अपने-अपने स्थान पर स्थित रहते हुए आप सब लोग भीष्म पितामह की ही सब ओर से रक्षा करें।

His glorious grandsire (Bhishma), the oldest of the Kauravas,
in order to cheer Duryodhana, now roared like a lion, and blew his conch.

उस समय कौरवों में वृद्ध, प्रतापी पितामह भीष्म ने उस (दुर्योधन) के हृदय में हर्ष उत्पन्न करते हुये उच्च स्वर में गरज कर शंखध्वनि की।

Then (following Bhishma), conches and kettledrums, tabors,
drums and cow horns blared forth ite suddenly (from the Kaurava side)
and the sound was tremendous.

तत्पश्चात् शंख, नगारे, ढोल व शृंगी आदि वाद्य एक साथ ही बज उठे, जिनका बड़ा भयंकर शब्द हुआ।

Then, also, Madhava (Krishna) and the son of Pandu (Arjuna),
seated in the magnificent chariot, yoked with white horses, blew divine
conches.

इसके उपरान्त श्वेत अश्वों से युक्त भव्य रथ में बैठे हुये माधव (श्रीकृष्ण) और पाण्डुपुत्र अर्जुन ने भी अपने दिव्य शंख बजाये।

Hrishikesha blew the Panchajanya and Arjuna blew the Devadatta
and Bhima (the wolf-bellied), the doer of terrible deeds, blew the great
conch Paundra.

भगवान् हृषीकेश ने पांचजन्य, धनंजय (अर्जुन) ने देवदत्त तथा भयंकर कर्म करने वाले भीम ने पौण्डू नामक महाशंख बजाया।

The king Yodhishthira, the son of Kunti, blew the Anantavijaya;
Nakula and Sahadeva blew the Sughosha and the Manipushpaka.

कुन्तीपुत्र राजा युधिष्ठिर ने अनन्त विजय नामक शंख और नकुल व सहदेव ने क्रमश:  सुघोष और मणिपुष्पक नामक शंख बजाये।

The king of Kasi, an exellent archer, Sikhandi, the mighty
car-warrior, Dhrishtadyumna and Virata and Satyaki, the unconered.

श्रेष्ठ धनुषवाले काशिराज, महारथी शिखण्डी, धृष्टद्युम्न,  राजा विराट और अजेय सात्यकि।

Drupada and the sons of Draupadi, O Lord of the earth, and
the son of Subhadra, the mighty-armed, blew their conches separately.

हे राजन् ! राजा द्रुपद,  द्रौपदी के पुत्र और महाबाहु सौभद्र (अभिमन्यु) इन सब ने अलग-अलग शंख बजाये।

That tumultuous sound rent the hearts of (the members of)
Dhritarashtra's party, making both the heaven and the earth resound.

वह भयंकर घोष आकाश और पृथ्वी पर गूँजने लगा और उसने धृतराष्ट्र के पुत्रों के हृदय विदीर्ण कर दिये।

Then, seeing the people of Dhritarashtra’s party standing
arrayed and the discharge of weapons about to begin, Arjuna, the son of
Pandu, whose ensign was a monkey, took up his bow and said the following
to Krishna, O Lord of the earth.

हे महीपते ! इस प्रकार जब युद्ध प्रारम्भ होने वाला ही था कि कपिध्वज अर्जुन ने धृतराष्ट्र के पुत्रों को स्थित देखकर धनुष उठाकर भगवान् हृषीकेश से ये शब्द कहे।

Arjuna said In the middle between the two armies, place my chariot,
O krishna, so that I may behold those who stand here desirous to fight,
and know with whom I must fight, when the battle is about to commence.

अर्जुन ने कहा -- हे! अच्युत मेरे रथ को दोनों सेनाओं के मध्य खड़ा कीजिये।

Arjuna said In the middle between the two armies, place my chariot,
O krishna, so that I may behold those who stand here desirous to fight,
and know with whom I must fight, when the battle is about to commence.

जिससे मैं युद्ध की इच्छा से खड़े इन लोगों का निरीक्षण कर सकूँ कि इस युद्ध में मुझे किनके साथ युद्ध करना है।

For I desire to observe those who are assembled here to fight,
wishing to please in battle the evil-minded Duryodhana (the son of Dhritarashtra).

दुर्बुद्धि धार्तराष्ट्र (दुर्योधन) का युद्ध में प्रिय चाहने वाले जो ये राजा लोग यहाँ एकत्र हुए हैं, उन युद्ध करने वालों को मैं देखूँगा।

Sanjaya said Thus addressed by Arjuna, Krishna, having stationed that
best of chariots, O Dhritarashtra, in the midst of the two armies.

संजय ने कहा -- हे भारत (धृतराष्ट्र) ! अर्जुन के इस प्रकार कहने पर भगवान् हृषीकेश ने दोनों सेनाओं के मध्य उत्तम रथ को खड़ा करके।

In front of Bhishma and Drona, and all the rulers of the
earth, said: "O Arjuna (son of Pritha), behold these Kurus gathered together."

भीष्म, द्रोण तथा पृथ्वी के समस्त शासकों के समक्ष उन्होंने कहा, "हे पार्थ यहाँ एकत्र हुये कौरवों को देखो"।

Then, Arjuna (son of Pritha) saw there (in the armies) stationed,
fathers and grandfathers, teachers, maternal uncles, brothers, sons, grandsons
and friends too.

वहाँ अर्जुन ने उन दोनों सेनाओं में खड़े पिता के भाइयों,  पितामहों,  आचार्यों,  मामों, भाइयों, पुत्रों,  पौत्रों,  मित्रों,  श्वसुरों और सुहृदों को भी देखा।

(He saw) fathers-in-law and friends also in both the armies.
The son of Kunti, Arjuna, seeing all those kinsmen thus standing arrayed,
spoke this, sorrowfully filled with deep pity.

इस प्रकार उन सब बन्धु-बान्धवों को खड़े देखकर कुन्ती पुत्र अर्जुन का मन करुणा से भर गया और विषादयुक्त होकर उसने यह कहा।

Arjuna said Seeing these, my kinsmen, O krishna, arrayed, eager to fight.

।।1.28 1.29।।अर्जुन ने कहा -- हे कृष्ण ! युद्ध की इच्छा रखकर उपस्थित हुए इन स्वजनों को देखकर मेरे अंग शिथिल हुये जाते हैं, मुख भी सूख रहा है और मेरे शरीर में कम्प तथा रोमांच हो रहा है।।

My limbs fail and my mouth is parched, my body ivers and
my hair stands on end.

।।1.28 1.29।।अर्जुन ने कहा -- हे कृष्ण !  युद्ध की इच्छा रखकर उपस्थित हुए इन स्वजनों को देखकर मेरे अंग शिथिल हुये जाते हैं,  मुख भी सूख रहा है और मेरे शरीर में कम्प तथा रोमांच हो रहा है।

The (bow) Gandiva slips from my hand, and also my skins burns
all over; I am unable even to stand and my mind is reeling, as it were.

मेरे हाथ से गाण्डीव (धनुष) गिर रहा है और त्वचा जल रही है। मेरा मन भ्रमित सा हो रहा है,  और मैं खड़े रहने में असमर्थ हूँ।

And I see adverse omens, O Kesava. I do not see any good
in killing my kinsmen in battle.

हे केशव ! मैं शकुनों को भी विपरीत ही देख रहा हूँ और युद्ध में (आहवे) अपने स्वजनों को मारकर कोई कल्याण भी नहीं देखता हूँ।

I desire not victory, O Krishna, nor kingdom, nor pleasures.
Of what avail is dominion to us, O Krishna, or pleasures or even life?

हे कृष्ण ! मैं न विजय चाहता हूँ, न राज्य और न सुखों को ही चाहता हूँ। हे गोविन्द ! हमें राज्य से अथवा भोगों से और जीने से भी क्या प्रयोजन है?।

Those for whose sake we desire kingdom, enjoyments and pleasures,
stand here in battle, having renounced life and wealth.

हमें जिनके लिये राज्य,  भोग और सुखादि की इच्छा है,  वे ही लोग धन और जीवन की आशा को त्यागकर युद्ध में खड़े हैं।

Teachers, fathers, sons and also grandfathers, maternal uncles,
fathers-in-law, grandsons, brothers-in-law and other relatives,-

वे लोग गुरुजन,  ताऊ,  चाचा,  पुत्र,  पितामह,   श्वसुर,  पोते,  श्यालक तथा अन्य सम्बन्धी हैं।

These I do not wish to kill, though they kill me, O Krishna,
even for the sake of dominion over the three worlds; leave alone killing
them for the sake of the earth.

हे मधुसूदन !  इनके मुझे मारने पर अथवा त्रैलोक्य के राज्य के लिये भी मैं इनको मारना नहीं चाहता,  फिर पृथ्वी के लिए कहना ही क्या है।

By killing these sons of Dhritarashtra, what pleasure can
be ours, O Janardana? Only sin will accrue to us from killing these felons.

हे जनार्दन ! धृतराष्ट्र के पुत्रों की हत्या करके हमें क्या प्रसन्नता होगी?  इन आततायियों को मारकर तो हमें केवल पाप ही लगेगा।

Therefore, we should not kill the sons of Dhritarashtra,
our relatives; for how can we be happy by killing our own people, O Madhava
(Krishna)?

हे माधव  !  इसलिये अपने बान्धव धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारना हमारे लिए योग्य नहीं है,  क्योंकि स्वजनों को मारकर हम कैसे सुखी होंगे।

Though they, with intelligence overpowered by greed, see
no evil in the destruction of families, and no sin in hostility to friends,

यद्यपि लोभ से भ्रष्टचित्त हुये ये लोग कुलनाशकृत दोष और मित्र द्रोह में पाप नहीं देखते हैं।

Why should not we who clearly see evil in the destruction
of families, learn to turn away from this sin, O Janardana (Krishna)?

परन्तु,  हेे जनार्दन !  कुलक्षय से होने वाले दोष को जानने वाले हम लोगों को इस पाप से विरत होने के लिए क्यों नहीं सोचना चाहिये।

In the destruction of a family, the immemorial religious
rites of that family perish; on the destruction of spirituality, impiety,
indeed, overcomes the whole family.

कुल के नष्ट होने से सनातन धर्म नष्ट हो जाते हैं। धर्म नष्ट होने पर सम्पूर्ण कुल को अधर्म (पाप) दबा लेता है।

By the prevalence of impiety, O Krishna, the women of
the family become corrupt; and , women being corrupted, O Varshenya (descendant
of Vrishni), there arises intermingling of castes.

हे कृष्ण ! पाप के अधिक बढ़ जाने से कुल की स्त्रियां दूषित हो जाती हैं,  और हे वार्ष्णेय ! स्त्रियों के दूषित होने पर वर्णसंकर उत्पन्न होता है।

Confusion of castes leads to hell the slayers of the family,
for their forefathers fall, deprived of the offerings of rice-ball and
water (libations).

वह वर्णसंकर कुलघातियों को और कुल को नरक में ले जाने का कारण बनता है। पिण्ड और जलदान की क्रिया से वंचित इनके पितर भी नरक में गिर जाते हैं।

By these evil deeds of the destroyers of the family, which
cause confusion of castes, the eternal religious rites of the caste and
the family are destroyed.

इन वर्णसंकर कारक दोषों से कुलघाती दोषों से सनातन कुलधर्म और जातिधर्म नष्ट हो जाते हैं।

We have heard, O Janardana, that inevitable is the dwelling
for an unknown period in hell for those men in whose families the religious
practices have been destroyed.

हे जनार्दन !  हमने सुना है कि जिनके यहां कुल धर्म नष्ट हो जाता है,  उन मनुष्यों का अनियत काल तक नरक में वास होता है।

Alas! We are involved in a great sin, in that we are
prepared to kill our kinsmen, through greed for the pleasures of a kingdom.

अहो  !  शोक है कि हम लोग बड़ा भारी पाप करने का निश्चय कर बैठे हैं,  जो कि इस राज्यसुख के लोभ से अपने कुटुम्ब का नाश करने के लिये तैयार हो गये हैं।

If the sons of Dhritarashtra with weapons in hand should
slay me in battle, unresisting and unarmed, that would be better for me.

यदि मुझ शस्त्ररहित और प्रतिकार न करने वाले को ये शस्त्रधारी कौरव रण में मारें,  तो भी वह मेरे लिये कल्याणकारक होगा।

Sanjaya said Having thus spoken in the midst of the battlefield, Arjuna,
casting away his bow and arrow, sat down on the seat of the chariot with
his mind overwhelmed with sorrow.

संजय ने कहा  --  रणभूमि (संख्ये) में शोक से उद्विग्न मनवाला अर्जुन इस प्रकार कहकर बाणसहित धनुष को त्याग कर रथ के पिछले भाग में बैठ गया।